Re e Regine, soldati e schiavi, sacerdoti e profeti, palazzi, villaggi e foreste, oggetti della vita quotidiana, abiti, armi, riti e formule magiche: siamo alla fine del VI secolo a.C. e i signori della penisola italica sono i Rasna, come gli Etruschi designavano se stessi. Roma è poco più di un agglomerato di villaggi di pastori appena oltre il Tibrin, il fiume del confine, e saranno i Rasna a darle il suo primo volto con i tre Re che ancora ricordiamo: Tarquinio Prisco, Servio Tullio e Tarquinio il Superbo.

I Cieli Dimenticati

Longanesi - Gaia Scienza n. 356, febbraio 1992

I rasna vivono in pace e in abbondanza, fieri della protezione del Cielo e felici del tempo fecondo che è stato loro concesso. Ma qualcuno, tra loro, sa che questo non potrà essere eterno. Caitli, la sacerdotessa figlia di Re Tarchon e promessa sposa del principe Larth, ha letto nel fuoco e nell’acqua il futuro del suo popolo, destinato a soccombere allo scontro con la gente barbara di Ruma...
Non tutti i Rasna conoscono la profezia, pochi vogliono credere, e Larth non vuole accettare quanto il destino ha disposto per lui, destinandolo ad un trono. Così la sua vita, legata indissolubilmente a quella di Caitli e a quella di Axal, lo straniero dai capelli biondi, sarà una vita di straordinario potere, ma anche di solitaria sofferenza.

La Porta sulla Notte

Longanesi - Gaia Scienza n. 472, maggio 1995

Costretto ad accogliere la pesante eredità che la profezia gli impone, Tarxne, nel cui sangue scorre il Potere luminoso e allo stesso tempo oscuro di Thesan figlia di Caitli, accetta il trono di Ruma e guida quel popolo non suo verso nuove conquiste. Ruma è ormai diventata Roma e il fiero popolo rasna, nella pagine della storia scritte dai vincitori, perderà persino il proprio nome. L’ultimo atto della saga del popolo etrusco dirada i veli della leggenda e si affaccia sulla Storia narrando le vicende di Tarquinio il Superbo (il rasna Tarxne) e delle figure che in qualche modo gli sono legate (Porsenna, Lucrezia, Muzio Scevola, Clelia tra le altre) senza tuttavia nulla togliere al mistero e al fascino di un periodo in cui le parole del mito sono ancora più forti di quelle della realtà.